137 再出传世华章——《师说》（二合一保底） (第1/2页)
八大博士同时动容。
这是往死里撕啊。
程颢写一篇《学生说》，高大全就写一篇《师说》。
而且高大全当着这么多人的面，把程颢赖以成名的《学生说》贬斥的一文不值，甚至是反人类，从某种意义上来说，这已经是和程颢结为了死敌。
《学生说》，是程颢证道的作品。
凭借《学生说》，程颢积累了巨大的名望，他绝不容许有人动摇他的根基。
而且也不得不说，九州各学府的老师从《师说》中也确实得到了很大的利益，因为《学生说》的风靡九州，程颢的很多观点，都成为了普世观点。
比如一日为师终生为父。
比如学生必须要无条件的服从师父的命令。
这些反人类的规矩，让世人潜移默化的接受了之后，程颢作为既得利益者，身后汇聚了惊人的能量。
这么多年来，其实不乏有人反对程颢的《学生说》。
但是面对大势已成的程颢，这些人的反抗无疑是以卵击石。
毕竟，绝大多数九州老师，都是站在程颢这一边的。
而这些人的背后，是真正的桃李满天下。
现在，高大全又站出来贬斥程颢，无疑得罪了这一个庞大集体，让很多人暗中为高大全捏了一把冷汗。
程颢冷笑，如果高大全从别的方面攻击他，他还真没什么信心。
但是从《学生说》上攻击他，在他看来这简直是滑天下之大稽。
一旦《学生说》出事，会有很多人都受到殃及。
程颢并不是一个人在战斗。
所以他胜券在握。
“高大全，你年幼无知，不尊师长，这些我都不在乎，不过要在学术上挑衅我，你还没有这个资格。”程颢下巴微抬，毫不掩饰自己的骄傲。
在理学还未彻底成型的情况下，《学生说》已经是他前半生的集大成作，他不相信高大全一个乳臭未干的臭小子能翻了天。
可是事实上，高大全的确有能量翻天。
“我不是在学术上挑衅程博士，而是在道德上质疑程博士。《学生说》的存在，扼杀了很多青年学生的独立性，强行将他们的人生捆绑到老师头上，对这些学生而言，这是不公平的。”高大全义正言辞。
很多太学生都心有同感。
真当做学生的每个人都把自己老师当成亲爹供奉？
很多人其实也是很恶心自己老师的，偏偏在等级森严的规矩面前，他们根本不敢做出反抗。
高大全无疑是替他们出了一口气，单看他对程颐的态度，就让人感觉这果然是一个特立独行的男人。
而现在，他又要挑衅《学生说》，他能够撼动几十年前世人默认的铁则吗？
程颢是绝对不相信的，而且他自认在这件事上，占据了绝对的道德优势。
“高大全，你是在否认尊师重道这种价值观吗？”程颢给高大全扣了一个大帽子。
高大全不傻，当然不会接。
“程博士误会了，尊师重道当然是要的，但是没有必要上纲上线。我也承认一个好的老师能够给学生的一生起到很好的引导作用，但是做老师的，也要时常自省，并不是所有的老师，都值得被尊敬的。”
程颢自是不理会高大全的强词夺理，所以他大声吩咐道：“笔墨纸砚准备，我们一起来看看，高大博士精心准备的《师说》。”
他想让高大全在众目睽睽之下丢人，因为他确认，像《爱莲说》那种级别的文章，是可遇不可求的。
没有人能够在短时间之内连续做出传世文章，真的深究起来的话，传世华章比传世的诗词更加难得。
可惜，他不知道，高大全是开挂的。
等太学生将一切都准备好，高大全拿起笔，嘲讽的看了程颢一眼，边开始一边挥毫一边吟诵道：
《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
……
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
至此处，高大全落笔，满场寂静无声。
程颢面色惨白，其余人则是不可置信。
在场的人，除了蒋平和太学看门的两个保卫外，其余的人都是有学问的。
太学生，地位其实相当于地球上的研究生了，高大全这篇《师说》所表达的意思，他们一听就能懂。
正因为听懂了，所以才震惊。
单以文采而论，包括二程在内，任何人都要承认，《师说》绝对是要胜于《学生说》的。
而文坛其实也是一个以实力论高低的地方，一个人的才华到了逆天的程度，是无论如何都掩盖不住的。
就如这篇《师说》。
所有人都能够明白，它定然会流传九州，甚至进入各州的教材之内，名垂青史。
程颢慌了，他感觉到了危机。
这篇《师说》，毫无疑问是在给他挖坟。
《师说》前两句话，其实看表面意思，反而更像是在致敬《学生说》，强调老师的重要性。
翻译成白话文的意思就是：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师。
到这里，一切都没有问题，程颢甚至已经认为高大全是在哗众取宠。
可是随后，《师说》的文风立刻一变，把《学生说》驳斥的体无完肤。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
这两句话的意思就是：在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
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